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传是风
第一期
江苏省昆山中学图书馆主办

 

徐乾学与传是楼

徐俊良


  传是楼,原是清初昆山“同胞三鼎甲”的长兄徐乾学的藏书楼。
  

  徐乾学、徐秉义、徐元文是顾炎武的三个外甥,系顾炎武五妹之子。 徐乾学(163l~1694年),字原一,号健庵,平生喜好读书,学富五车。(沈嘉荣《顾炎武论考》载)顺治七年(1650年)徐乾学曾与吴伟业、尤侗、朱彝尊等人在嘉兴组织十郡大社。顺治十一年(1654年)入太学。康熙九年(1670年)中进士第三名(探花),官至刑部尚书。康熙十一年(1672年)秉公主考顺天府乡试。康熙十五年(1676年)升任右赞善,编成《读礼通考》。康熙十九年(1680年)搜集历代解经之书,纂辑成《通志堂九经解》1795卷,并出任《大清一统志》、《明史》、《鉴古辑览》、《古文渊鉴》各馆总裁。著有《传是楼书目》、《文集》、《外集》、《词馆集》等书,文魁一代,名噪朝野。
  

  徐乾学在京为官的二十年间,不惜以重金购买了大量的孤本、善本书籍,在马鞍山南今昆山中学所在地建了藏书楼。书楼七槛,共计七十二橱,拥有精品图书万卷,名其楼曰“传是”,并谓其子孙曰:“所传者惟是也。 ”意思是传给你们的只有这些书,希望儿孙们做读书有用之人,真是用心良苦。传是楼因收藏宏富,在当时名声很大,与宁波范钦之“天一阁”齐名。


  二十世纪九十年代,昆山中学将新建的教师办公楼名为“传是楼”,意在激励广大教师善教劝学、教书育人,促成万千莘莘学子励志勤读、锐意进取。但就历史的传言而言,就体现“传是楼”并勒石以志之,似乎更具深意,也合情理,希望此举庶几其成。

 

 

书是什么

吉青

 


书是什么?
书,是知识的宝库。
书,是文明的载体。
书,是事业的潮水。
书,是人生长河的风帆。


书是什么?
书,是时代的脉博。
书,是历史的车辙。
书,是经济的马达。
书,是人类进步的阶梯。

 

 

教师要做读书人

共文


  从读书的目的这一角度,我觉得,可将读书人分为四种境界,即以书谋食,以书找乐,以书养性,以书求道。


  处于“以书谋食”境界的读书人往往是被动和功利的,由于是为了生存,迫于无奈而读书,由于追求的是“黄金屋”和“颜如玉”,也就失去了读书的主动权和乐趣。这种境界的读书虽“有用”却也“有苦”,“有害”。


  处于“以书找乐”境界的读书人则是自在、自适、身心愉悦的,但其阅读的对象往往是一些快餐式、时尚类、休闲性书籍,缺乏值得回味的内涵和意蕴;且擦长期沉溺于此,会消磨人的生命和意志。因此,这种境界的读书虽“有趣”、“有利”却也“有弊”。


  处于“以书养性”境界的读书人常常是“每有会意,便欣然忘食”,他们不为功名利禄,不为娱乐自我,为的是满足怡养性情、完善自我的精神需求。这种境界的读书既“有益”、“有趣”也“有用”。

  处于“以书求道”境界的读书人往往具有仁爱的品格、宽广的气度、高原的志向和执着的敬业精神,他们通过读书开阔视界,追求真理,提升人格,培养才干,寻找明是辩非、抑恶扬善、处世判事、富民强国之道。他们最能懂得读书需要耐得寂寞——昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;他们最能懂得读书需要持之以恒——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;他们最能品尝读书的真正乐趣——众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这种境界的读书可谓“有苦”、“有痛”更“有趣”、“有用”。
  

  以上四种境界虽有高低之别,但对教师来说却缺一不可。

  尽管林语堂认为“教科书不是真正的书”,专读教科书属于“所读非书”,但作为教师认真研读教材、教参,却是恪尽职守的需要,是做教师的本份。其实,“以书谋食”也是有高下之分的。

  教师的工作压力大、强度高,特别需要张驰有度。因此,工作之余,“以书找乐”实在无可厚非,只要不是低级趣味之乐就行。

  人们常说“学高为师、身正为范”,这就要求教师时刻注意修炼自己的德行、性情和人格。因为这些东西是伪装不来的,学生一眼就会看穿看透。因此,“以书养性”对教师来说尤其重要。

  “师者,所以传道、受业、解惑也”,教师要“传道”首先须“求道”,教师要“传是”首先须“求是”,否则就可能误人子弟、留下骂名。我相信,只有“以书求道”的教师才能将教育教学这个职业升华为教书育人的事业,才能将教育教学的经验升华为教书育人的科学,才能将教育教学的技术升华为教书育人的艺术。

  教师要做读书人,无论处于哪种境界,总要好过不读书。



 
     

 

 

 

 

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