［专题访谈］　　　　 读书使人不轻信

　　以下是著名杂文家陈四益回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时的一段话。

　　问：您读书的格言是什么？

　　答：“不学不成，不问不知”——这是汉朝人王充的话。

　　问：您读书的方法是什么？

　　答： 1 、随便翻翻； 2 、觉得有意思的细读； 3 、用到的时候复读。

　　问：您最大的读书心得是什么？

　　答：许多事情，过去有过；许多问题，前人想过；许多办法，曾经用过；许多错误，屡屡犯过。懂得先前的事情，起码不至于轻信，不至于盲从。

　　问：您怎样看待读书与做人的关系？

　　答：什么样的书都有，书里说什么的都有。做人的好坏与读书的多少无关，有关的是你从书中接受了什么，学到了什么，力行着什么。

　　问：您建议哪些书可不读？

　　答：完全读不懂的书可以先不读或永远不读；炒得火爆的书可以先不读或永远不读；味同嚼蜡的书可以先不读或永远不读；据说一读就可以成为天才的书可以不读或永远不读。

［问题研讨］　　　“浅阅读”：庆幸还是悲哀？

　　“未成年人最爱读图，但却渐失对文字阅读兴趣。”据悉，许多孩子对图像产生依赖心理，却降低乃至失去了对文字阅读的兴趣，同时也导致文字运用能力的大幅度下降。不少青少年反映说：“很多时候，心里明明知道该怎么表达，但就是书写不出来。”发生在青少年身上的这种让人忧虑的变化，并不是孤立、偶然现象，而是当前“快餐文化”时代种种世相的必然映射。

　　“快餐文化”最大的特点就是“浅阅读”盛行——所谓“浅阅读”，即指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。在这种前提下，无论阅读内容还是方式都与传统的阅读大不相同：内容上，以“无厘头”式的消解、解构为上，或只以感官的刺激为是，充满了游戏精神及荒诞不经的色彩；方式上则是以动漫、图像等为主，文字为辅。即所谓“碎片式的语言，拼盘式的内容，以‘知道'代替‘知识'”。

　　往深处看，这种“浅阅读”及其衍生的“读图时代”、“动漫时代”，似乎是文化工业化时代的一种必然、一种宿命。近年来，随着经济开放，文化也日益交融，借助电影电视、报纸杂志、互联网等大众传媒的飞速发展，以商业利益为唯一目的的文化工业日益兴盛。于是，我们看到了大批的肥皂剧，大批被戏说的名著，大批工业化制作出来的动漫、电子游戏，大量毫无艺术价值却炒出轰动效应的流行音乐和畅销书……但是，由于文化工业的真正目的只是利润，而并不是想要真正服务于艺术，所以很多内容是刻意炮制的，与真正的艺术创造相去甚远。信息时代不单是网络为王，报纸、时尚杂志，以及形形色色的类似生活指南的小册子也将空前地得到发展，但这并不等于现代社会阅读命运堪忧的境遇正在发生改变，恰恰相反，这些报纸、杂志、小册子强调的是一次性消费，用过即扔，它与真正的阅读正好是背道而驰的。

　　当然，这些商业化生产出来的“文化”也并非一无是处——起码它适应了当前人们生活节奏紧张情况下的现实需求。但是，如果这种浅阅读过多地发生在青少年身上，多到影响其文字阅读兴趣的程度，无论如何都是需要引起警惕的——这种工业化的“加工”会把真正的文化“滤”走，只剩下一堆看似文化的泡沫。这会不会让我们的下一代在文化方面患上营养不良症？

　　如今，图书剩下的唯一优势在于不要借助工具（如电脑）可直接阅读，它在旅途、乘车、睡前靠在床头等特殊时刻大肆流行，其方便性是无可替代的。可这恰好是图书的不幸：它的实质内容已被忽略，受到欢迎的只剩下一个悠闲的姿势。

　　阅读生活的成功与否，对未成年人精神成长的方向有很大影响，在人的成长过程中，必须追求一种有深度的阅读，因为阅读真正有价值的文字，是一种思维训练的过程，是一种美学修养熏陶的过程，是一种人文情怀的养成过程，也是人生价值观的形成过程。一个人如果不经过一段艰苦的阅读历程，想要达到必要的思维深度将是极其困难的。如果一代人均是如此，文化便无法有效传承。抽空了文化内核的时代，其发展也将失去方向。

　　所以，虽然很难，虽然不无合理性，但对“浅阅读”还是要警惕。

［新词探源］　　　　 PK，你从哪里来

　　2005 年夏天， PK 这两个字母因为“超级女声”而流行起来。到如今，字母词 PK 已被广泛运用，有人预测它可能成为继中国老百姓常用的四个英语单词 YES 、 NO 、 BYE-BYE 和 OK 之后的第五个。那什么是 PK ？ PK 从何而来？一连串的问题也在人们心中萌生了。

　　PK ，显然是外文词的缩写。它源自哪两个英文单词？网上大致有四种说法：一说 Player Killing （玩家间的拼杀），一说 Personal Killing （一对一的拼杀），一说 Penalty Kick （罚点球），还有一种说法是 Punch Kick （拳打脚踢）。持有不同见解的人一直争论不休。这场争论并不是对一缩写词内涵的理解有差异，而是由于对 PK 的来源还没有搞清楚，还须进一步考察。

　　在使用英语的国家里，人们并不习惯使用 PK 这一缩写。 PK 最初来源于足球，是 Penalty Kick 的缩写，即球员和守门员“一对一”的单挑，即“罚点球”。但使用英语的国家却很少用 PK 称说“罚点球”，人们是在日本游戏《实况足球》中发现 PK 这一说法的。

　　后来， PK 在网络游戏中广泛流行。 20 世纪 90 年代中期的暴雪（ Diablo ）发行的对战游戏《暗黑破坏神》中的 PK ，不仅指 Personal Killing 》（“一对一的拼杀”），而且因游戏内容一般含有暴力，故人们在理解上往往与 Punch Kick （“拳打脚踢”）联系起来。此后在 Multi-User-Dangeons （简称 MUD ，即常说的“泥巴”游戏，城堡游戏）中， PK 被理解为 Player Killing ，指“玩家间的拼杀”，在游戏中玩家以杀死对手的游戏角色为目的，并以此分出胜负。 Pk “表示玩家间的拼杀”这一用法随着网络创世纪（ UO ）在全球掀起热潮而广为流传并为大众熟知。

　　随着网络游戏，在年轻人中风靡， PK 也被经常运用，且意义也逐渐拓展。

　　首先，网络游戏，表示“玩家间的拼杀”或“玩家间的单换挑”这一意义的 PK 已被广泛认可，并出现在政府文告中。

　　⑴对未成年人上网游戏和游戏时间加以限制……其中 PK 类练级游戏（依靠 PK 来提高级别）应当通过身份证登陆，实行实名游戏制度，拒绝未成年人登陆进入。（文化部、信息产业部《关于网络游戏发展和管理的若干意见》， 2005 年 7 月 12 日）

　　接着， PK 演变为“一对一的淘汰赛”。

　　⑵ PK 赛就是在所有其他的选手都成功晋级下一轮之后，剩余的两名（或三名）选手清唱一首歌为自己拉票，票数高者，晋级下一轮，而另外的选手就将被淘汰。（《华西都市报》 2005 年 9 月 10 日）

　　⑶意大利 PK 英国（《精品购物指南》（ 2005 年 8 月 30 日）

　　更进一步， PK 还适用于更为抽象的竞争行为，只要有“挑战”“较量”之意就可用 PK 。

　　⑷长今，她的童年遭遇坎坷，她的人生遭遇无数 PK 。（湖南卫视在新韩剧《大长今》宣传短片里用来介绍剧情的广告语， 2005 年 9 月）

　　PK 的横空出世并大行其道，在一定程度上反映了在这个追求时尚与个性的年代，人们趋新求异的心态。我们大可不必为 PK 是否会天长地久而担心。任何一种新事物都会遵循“物竞天择、优胜劣汰”的 PK 法则的。

［先贤方略］　　　　　 名人读书十条妙“经”

　　古今名人大多善于读书，讲究读书方略而事半功倍，这是他们成就大业的一个重要原因。在读书方略方法方面他们积累了宝贵经验。

“一本”经 　著名哲学家冯友兰提出：“根据自己的专业选定一些需要精读的书，要一本一本地读，在同一时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。”历史学家郑天挺指出：“精读一本最好的书，一个字、一个词、一个人、一处地、一件事，都要弄清楚，从头到尾，反复对照。”宋人黄山谷早就一语道破了“读破一本书”的精妙之处：“泛（览）百书，不如精读于一也。”

“二分”经 　清末学者梁启超把每天读的书分为精读与泛读两大类。精读，即细读，弄懂弄通；泛读，即浏览，积累广博的知识。这样一定会厚积薄发，学有硕果。也有学者从内容上把书籍分为良、莠两类 , 择“良”者而读之。

“三遍”经 　数学家苏步清、作家茅盾等都认为读一本书不少于三遍：第一遍鸟瞰，即通读，可以囫囵吞枣，读个大概；第二遍，细嚼，即精读，吟味，逐步加深；第三遍，消化，即深究，直至融会贯通。除此以外，名人读书还有“三到”和“三步”经：宋代理学家朱熹和现代作家鲁迅提出读书要“口到、眼到和心到”；大科学家爱因斯坦采用“总、分、合”三步分读法。

“四多”经 　伟人毛泽东读书有“四多”的方法和习惯，即读得多、写得多、问得多和想得多。

“五之”经 　作家姚雪垠强调读书必须“善于思考、明辨是非、知所适从”，要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

“六使”经 　英国哲学家培根主张读各方面的书：“读史使人明智，读诗使人聪慧，读数学使人精密，读哲学使人深刻，读道德使人高尚，读逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”

“七录”经 　明代文学家张溥每读一篇佳作，必抄录之，录完，默读一遍便烧掉；再抄，再默读。如此反复七次，会永记不忘。其书房命名为“七录斋”（也叫“七焚斋”）的含义即在于此。

“八面”经 　北宋文学家苏东坡提出“八面受敌”的读书方法，即在读一本书时，对全书的内容分别从一个方面、又一个方面地认真弄通，能经受得住方方面面的辩难和提问，也就是达到能迎敌于八方的境界。

“九审”经 　文学家陈中凡研读古书主张“审谛九事”：“辨别真伪，识其途径，明白古训，分辨章句，考证故实，通晓条理，知其家法，察其史实，知其流别。

“十行”经 　教育家段力佩指出： “书海茫茫，人生有限”，“我主张一目十行的办法，浏览各种书籍报刊。”早在宋代刘克庄就有诗云：“五更三点结漏，一目十行读书。”